益救神社（やくじんじゃ）は，熊毛郡屋久島町の神社である。旧称須久比ノ宮，一品宝珠大権現。創建の由緒は不詳である。式内社で，旧社格は県社。現在は「やく」と読むが，かつては「ますくひ」「すくひ」と読んだ。天津日高彦火々出見命（山幸彦）を主祭神とし，大山祇命・木花開耶姫命・塩土翁・豊玉彦命・豊玉姫命・玉依姫命を配祀する。元々は島中央部の三山（宮之浦岳・永田岳・栗生岳）の神を祀ったものと考えられ，以前は三嶽信仰のより島内各所にその遥拝所が設けられており，各村に益救神社があったが，現在は宮之浦の原集落のみとなっている。宮之浦岳山頂に当社の奥社がある。また，以前は「一品宝球大権現」という呼名もあった。当社の神が，竜宮城より一品，宝珠を持ち帰った故事による。『式内社調査報告』に以下の説がある。島内各道路の道標には，塩土翁を祀ったものが多い。九州最高峰の高山を有し，南方航路の道標。航路標識としての機能は当然備えている。航路標識，澪標（みおつくし）の標（つくし）がツクイと変化し，スクヒとなったのではないかという説。また，宮司からは，屋久島は女性の陰部の象徴であり，産霊の神であるという話である。良く考えれば，種子島と屋久島の並んだ形は色々と連想させる。文献の初見は延喜式神名帳に「大隅国馭謨郡 益救神社」と記載たものである。最南端にある式内社とされている。屋久島と種子島が多禰国の時代は，当社がその一宮であったと伝えられる。 戦国時代，屋久島は種子島の所領となったが，種子島は法華宗を重視したことから当社は衰微し，所在も不明となった。江戸時代に入ると屋久島は薩摩藩領となった。貞享元年，宰領となった薩摩藩士・町田孫七忠以は，益救神社の荒廃を聞いて嘆き，神社跡地を探し出して，翌貞享2年（1685年），社殿を再建した。このとき，古記もすでに失われ，祭神は火火出見尊以外は何であったか不明になっていたので，火出見尊・火須世理尊・恵美須神を主祭神とし，脇殿に現在の配祀神を祀った。明治4年に主祭神のうち火須世理尊・恵美須神を他の神社へ分祀し，現在の祭神となった。 昭和20年（1945年）7月15日，米軍の爆撃により社殿を焼失した。再建の費用捻出のため境内地の一部と境内の杉約2000本を買却し，昭和29年に社殿を再建した。
